وصیت پیامبر خدا

نقد کتاب «وصیت مقدس، نوشته بازدارنده از گمراهی» منسوب به احمدالحسن، مدعی وصیت، یمانی، مهدویت و....!

وصیت پیامبر خدا

نقد کتاب «وصیت مقدس، نوشته بازدارنده از گمراهی» منسوب به احمدالحسن، مدعی وصیت، یمانی، مهدویت و....!

وصیت پیامبر خدا

بسم الله الرحمن الرحیم
می دانیم که مهم ترین دلیل و حدیثی که احمد اسماعیل و انصارش [که خدا فریب خوردگان از آن ها را هدایت کند] به آن متمسک می شوند، حدیثی وصیت در کتاب غیبت شیخ طوسی رضوان الله علیه است.
همچنین کتابی به احمد اسماعیل امام این گروه، منسوب می باشد، به اسم «وصیت مقدس نوشته بازدارنده از گمراهی» که این کتاب را به عنوان مناظره با علما نوشته است، مناظره کتبی!
شیخ علی آل محسن حفظه الله نیز در کتاب الرد القاصم لدعوة المفتری علی الامام القائم، این کتاب را نقد کردند،
با استفاده از مطالب این کتاب، در این وبلاگ، در چند پست محدود، این کتاب را بررسی می کنیم و اشتباهات عظیم احمداسماعیل، و بطلان تمسک او به این حدیث و در نتیجه بطلان کل دعوت او را نشان می دهیم.
به امید این که انصار فارس زبان او، با دقت در مطالب، متوجه حق بشوند و به آغوش پرمهر امام عصر، حجة بن الحسن سلام الله علیه بازگردند.

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «سید احمد الحسن یمانی موعود» ثبت شده است

۲۰
ارديبهشت
۹۵

وصیت آسمانی رسول خدا صلی الله علیه و آله

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم والعن واهلک اعدائهم.

در تکمیل پست های وصیت نازل شده از آسمان بر رسول خدا؛ و نقد کتاب وصیت مقدس؛ توجه به یک مطلب دیگر، بسیار مفید می باشد:

این که: «عهد» رسول الله صلی الله علیه و آله چه بود و چیست؟

به طور خلاصه میخواهیم اثبات کنیم که:

می توان گفت: «عهد نبی الله» با امامان، مجموعۀ دستورات و وصیت های رسول الله از طرف خداوند، به ائمّه است، برای امر امامت.
و همین کتاب های مختومی است که جبرئیل برای رسول خدا آوردند، و فرمودند: این «وصیت» شما است، [لا اقل مهم ترین مصداق «عهد» در این گونه احادیث، همین کتاب و خاتم هاست]

و پس این عهد و وصیت، شیءای فیزیکی و به همراه ائمه است، و آن را امام پیشین به امام بعد از خود تقدیم می کند (به عبارت روایات: «تدفع»؛ و یا طبق حدیث کتاب غیبت، «فلیسلمها»).

و حال نکته این جاست که این وصیت، آن طور که در پست پیش اثبات کردیم، دوازده صحیفه و خاتم بیشتر نداشته است، و بنابراین اصلا عهد دیگری نمی ماند (و به عبارتی: وصیت، خاتم و صحیفۀ دیگری نمی ماند) که ولی عصر سلام الله علیه بخواهند آن را به فرزندشان [در صورت وجود] تسلیم کنند!

و بنابراین با توجه به این احادیث قطعی که مورد قبول خود انصار هست و با این توضیح مشخص می شود که جمله «فلیسلمها الی ابنه» در حدیث کتاب غیبت، نمی تواند کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد؛
و یا لااقل معنایش این نیست که ولی عصر، «وصیت» را به فرزندشان می دهد،

بلکه (اگر حدیث را قبول کنیم) باید معنای درستی بکنیم، که با «تمام» احادیث دیگر، مخالفتی نداشته باشد.

یقینا رسول خدا صلی الله علیه و آله، فقط به کسانی وصیت به امامت می کنند؛ و نیز ائمه علیهم السلام فقط این عهد را به کسانی می دهند، که خداوند امر کرده باشد و انتخاب نموده باشد. و چون خداوند هیچ عهدی برای غیر از دوازده امام، نازل نفرموده است، بنابراین نه رسول خدا صلی الله علیه و آله، به فرزندان امام زمان، وصیتی کردند و امام زمان سلام الله علیه، نیز وصیت را به آن ها تسلیم نخواهد کرد....

بنابراین دقت کنیم یقینا: این «عهد» با حدیث وصیت کتاب غیبت شیخ طوسی رضوان الله علیه؛ و نیز با نوشته بازدارنده از گمراهی، که رسول الله می خواستند برای مردم بنویسند، که آن ها گمراه نشوند، کاملا متفاوت است،

و البته متاسفانه اتباع احمداسماعیل به این مطلب مهم توجهی ندارند.

اما حال به احادیثی دقت کنیم که بیان می کنند «عهد رسول خدا»، همان کتاب مختوم نازل شده است، و احادیثی که می فرمایند: این عهد، نزد حضرت صاحب الزمان عجّل الله فرجه است نه هیچ شخص دیگری:

  • اثنی عشریه
۱۹
اسفند
۹۴

نوشته بازدارنده از گمراهی چه بود؟ (2)

بسم الله الرحمن الرحیم.
اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.
بحث در مورد کتاب وصیت مقدس منسوب به احمداسماعیل -سیداحمدالحسن یمانی مزعوم- و حدیث وصیت کتاب غیبت شیخ طوسی رحمه الله و نوشته عاصم من الضلال است.

این گفته احمداسماعیل را که «تمام رسالت رسول خدا، بدون این نوشته، بازدارنده از گمراهی تا ابد نیست!» (نستجیربالله) بررسی کردیم و به اینجا رسیدیم که طبق حدیث پست پیش، آن نوشته، اصلا وحی جدیدی نبوده و بلکه معرفی و تأکید دیگری بر امامت امیرالمؤمنین و ائمه از اولاد ایشان که جمعا دوازده نفرند، بوده است.
این حدیث کتاب سلیم، ‌خیلی واضح است، و خیلی مفید، و واقعا این حدیث نیز کافی است برای ردّ تمام ادعاهای واهی احمدالحسن و اما اشکالاتی را وارد می کنند که در دو پست آن ها را بررسی می کنیم:

اشکال اول:‌ می گویند که حدیث کتاب سلیم، کامل نیست.

و اشکال دوم: می گویند : مهدیین سرّ و راز بوده و بنابراین در آن حدیث مطرح نشده است.

(بطلان این اشکال که: «الی یوم القیامه» یعنی تا روز قیام امام زمان و نه تا روز قیامت، را در پست پیش بررسی کردیم.)

خب توجه داریم که احمدالحسن این حدیث را قرینه ای بر حدیث کتاب غیبت می دانند، و می گویند: «حدیث کتاب سلیم، صرفا از نوشته شدن وصیت خبر می دهد، ولی متن نوشته، همان متن حدیث کتاب غیبت است»
البته همین گفته به ضرر آن ها و اشتباه بزرگی است، چرا که این دو حدیث با هم متناقض هستند، و نمی توانند اشاره به یک قضیه و نوشته داشته باشند! که در ادامه، تناقض آن ها را نشان می دهیم.

خب، ‌اما جواب :

  • اثنی عشریه
۱۹
اسفند
۹۴

نوشته عاصم من الضلال چه بود؟

بسم الله الرحمن الرحیم
ابتدا صلواتی بفرستیم بر رسول خدا وامیرالمؤمنین ولعنت کنیم بر دشمنان، قاتلان ومدعیان دروغین مقامات ایشان
اللهم صل علی محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن واهلک اعدائهم.

در پست گذشته جسارت احمداسماعیل [احمدالحسن یمانی مزعوم] را دیدم که گفته بود: «فقط نوشته ای که رسول خدا می خواستند روز پنج شنبه بنویسند، بازدارنده از گمراهی است» این حرف را در همان پست جواب دادیدم، اما حال در چندین پست، در ثقلین، به دنبال این هستیم که اصلا «آن نوشته عاصم من الضلال - بازدارنده از گمراهی - چه بود؟» وصیت به 12امام، یا وصیت به 24 امام؟!

جریان مدعی یمانی و در رأس آن احمداسماعیل، مدعی است که «وصیت شب وفات، همان چیزی است که رسول خدا می خواستند، روز پنج شنبه، در کتف بنویسند»
البته برای این حرفشان هیچ دلیلی ندارند! [مانند بقیه ادعاهایشان] یعنی اصلا این حرف، صرفا یک ادعای بدون دلیل است، و در خود حدیث وصیت، چنین چیزی فرموده نشده است!!

اما در حدیثی (که از جدی ترین و بهترین احادیثی است که به تنهایی برای ردّ کل این دعوت کافی است) وصی رسول خدا، امیرالمؤمنین صلی الله علیهما و آلهما، آن نوشته عاصم من الضلال را بیان می کنند. جالب است که خود احمداسماعیل نیز به این حدیث استناد کرده است، البته به قسمتی از آن!

بله، حدیث معروف یازدهم کتاب سلیم بن قیس، حدیث مفصلی که در ضمن آن امیرالمؤمنین سلام الله علیه در حضور اصحاب، به این مضمون به طلحه می فرمایند:

  • اثنی عشریه
۱۶
اسفند
۹۴

اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.

احمداسماعیل (سیداحمدالحسن یمانی مزعوم) در ادامه سیرِ ادعاهای عجیب و اشتباه خود در رابطه با حدیث وصیت، به شیعیان اعتراض کرده است که: چرا می گویید  رسول خدا صلی الله علیه و آله، در نوشته روز پنج شنبه، قصد تأکید دوباره بر حدیث ثقلین داشته اند؟! شما از کجا می دانید ایشان صلی الله علیه و آله قصد نوشتن چه چیزی را داشته اند؟ و گفته است: 

«مثلا آیا خداوند متعال به آنان خبر داد که یک روز، یا یک ماه یا دو ماه قبل از وفات پیامبر، هرگز به او وحی جدید، یا تفاصیل جدیدی در مورد یکی از ثقلین یعنی اوصیاء بعد از ایشان و نام و اوصافِ برخی از آنان نفرستاده است، تفاصیلی که ضامن عدم گمراهی امت تا روز قیامت است..»

سوال او را پاسخ خواهیم داد، در این پست فعلا به همین گفته  او می پردازیم.

این صحبت او نیز اشتباهی عظیم و در تناقض بزرگی است با آیه شریفه کلام الله مجید، بله آیه «اکمال دین» به وضوح فرموده است که: «الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی»

  • اثنی عشریه
۱۶
اسفند
۹۴

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمّد وآل محمد وعجل فرجهم.
السلام علیک یا رسول الله، بابی انت و امی ونفسی اشهد انّک قد نصحت لامّتک و جاهدت فی سبیل ربک و عبدته حتّی اتاک الیقین، فجزاک الله یا رسول الله، افضل ما جزی نبیّا عن امّته.

می دانیم که در پنج شنبه آخر عمر مبارک رسول الله صلی الله علیه و آله، ایشان از اصحاب خواستند که «قلم و دواتی بیاورند تا مطلبی بنویسند که با «تمسک» به آن امت اسلام تا ابد گمراه نشود» و آن فاجعه و جسارت عظیم به رسول خدا صلی الله علیه و آله (توسط کسی که او نیز خود را خلیفه رسول خدا نامید)، صورت گرفت. خدا لعنت کند او را که از این نوشته جلوگیری کرد و راه را برای خودش و دیگر مدعیان دروغین خلافت و وصایت رسول خدا تا امروز و تا ظهور مولایمان سلام الله علیه هموارتر کرد. لعنت خدا و ملائکه بر غاصبین حقوق اهل بیت. اللهم عذّهم عذابا یستغیث منه اهل النّار....
و اما احمداسماعیل در کتاب وصیت مقدس در مورد نوشته عاصم من الضلال، کلامی گفته که آن نیز جسارتی است به خدا و رسولش صلی الله علیه و آله (البته عدم علم خودش به احادیث و... را نشان داده) گفته است:

«ان قول رسول الله فی یوم الرزیه ...انّ ما سبق من التبلیغ الذی جاء به الرسول... لایعصم الامه من الضلال الی یوم القیامه:
کلام رسول خدا در روز پنج شنبه «برایم کتابی بیاورید تا مطلبی بنویسم که تا ابد گمراه نشوید» به این معنی است که:
تبلیغی که رسول خدا قبل از آن آورده بود ـ و شامل قرآن و امام علی که بارها بر وصیت ایشان تأکید کرد و حتی حسن و حسین که آن ها را در حدیث کسا و غیر آن مشخص نمود، می شود، نمی توانند مانع گمراهی امّت تا روز قیامت شوند (!)»
و بعد در ادامه گفته است که : «چیزی که امت را از ضلالت باز می دارد همان تشخیص دقیق ثقلینی بود که به رسول الله وحی شد و خداوند ایشان را مأمور به تبلیغ آن به مردم، به واسطه وصیت مبارک کرد که در هنگام وفات و پایان رسالت آن را نوشتند»

خب از چند نظر این جسارت احمداسماعیل را [که او هم مدعی وصیت رسول خدا است]، بررسی می کنیم:

  • اثنی عشریه